藤子·F·不二雄将《哆啦A梦》定义为“生活搞笑类”漫画，而短篇故事也确实遵循这一定义，漫画对日本人的生活日常有着很详尽的描写。既然是日常，那么无论是在角色之间的对话中，还是一些情节中，都免不了夹杂着一些本国的历史和传说。本次系列企划，就为大家来介绍一下，漫画（单行本）中所涉及的日本历史和传说。
和两位藤子不二雄老师同时期的漫画家们，也都经历过这段地狱般的时期，所以这一批漫画家们，都抱着“不要再回到军国主义的道路上”“永远不要再有战争”的想法，在他们作品中，我们经常能够看到对于战争的批判，以及对和平生活的向往……
虽然藤子·F·不二雄老师一生无缘去指导一部属于自己的电影，但是想必在创作大长篇时，他也一定把自己想像成了一位导演，指挥哆啦A梦以及大雄、静香、小夫、胖虎这些演员们拍摄了一部又一部的“电影”。
《哆啦A梦》能够广受欢迎，有个很重要的原因就是这部作品十分“接地气”，故事的发生地就是日本一个普通社区，大雄他们也都是普普通通的小学生，他们和现实中的人一样，也有着自己的喜好，比如“追星”，而这里面些明星也是有现实原型的，那么本期文章，我们就来看看这些明星的原型。
《大象与叔叔》对战争有着很直接、深入的描写，大雄与哆啦A梦笑说：“日本战败了”也一度在网络上成为了名场面。普遍认为《大象与叔叔》的创作灵感来自于儿童文学《可怜的大象》。
在《哆啦A梦》漫画单行本第20卷中，有一个名为《银河铁道之夜（天の川铁道の夜）》的短篇故事。
藤本弘将男主角固定在“野比大雄”这个长相学习运动处处都不行的“废柴”少年身上，让来自未来世界的机器猫帮助他活出更好的人生，这段简单的构想开启了世界漫画史上最伟大的时代之一。本文作于2022年8月7日，大雄的58岁生日，对《哆啦A梦》中大雄的生日与世界现状加以思考后有感而记，与各位聊一聊关于大雄的一些冷知识和题外话。
藤子·F·不二雄给《哆啦A梦》的定义是生活搞笑漫画，漫画所讲述的就是发生在平凡生活中的搞笑事件。既然是平凡的生活，就必然会有各种美食。本系列策划就来为大家介绍一下漫画中出现的各种美食。
本文为动画电影《哆啦A梦：大雄的宇宙小战争2021》的个人影评，这可能是简体中文互联网上的第一篇影评。
从战后经济的复苏一直到新世纪前后的近半个世纪，可以说是女性在人类历史上空前耀眼的时代，而在当时与女性地位提升相同步的是文化艺术创作中对于女性形象不同于以往的建构。
很多哆啦A梦的粉丝都将藤⼦·F·不⼆雄博物馆戏称为“圣地”，本期就带⼤家来详细了解⼀下这座博物馆。
日本女性以向来有着顺从、温和、贞淑、忍耐的特质，其在传统日本社会中的地位相对低下。而自1960年代以来，日本迎来了本国女性主义运动的春天。关注着现实的藤本弘，也将他对于种种时代思潮的思考倾注在笔下的作品之中。
本篇文章试以《宇宙泰山》的剧情以及其映射的日本特摄连续剧的发展做类比，对《哆啦A梦》动画在国内的发展历程以及在此过程中引发的争议进行讨论。
《大雄与云之王国》是藤本弘对自己冷战要素故事的承继与总结，本文试以「诺亚计划」的始终与云之王国的兴亡为主线，阐述《云之王国》一作承托时政的理想与挽歌。
为什么藤本弘作为一位公认的反战的左翼漫画家，他的作品中却时常能够见到诸如枪炮舰船一类刻画精致的兵器？
本文以漫画与文学的交接为起始点，着重于探讨《哆啦A梦》这类幻想故事漫画在文学方面的可研究性。并尝试利用幻想文学的相关理论对作品进行探讨，研究该类作品中所表现的文学元素。尝试为幻想故事漫画作品的内容研究开拓思路。
与其说恐龙新生的迦南之地是立体景观模型演化的大雄伊甸园，倒不如说是那个集地震、海啸、火山、核爆灭绝恐慌于一身的日本列岛的镜像。末日硝烟下弥漫的孤岛危机萦绕在每只无邪恐⻰潜意识深处，三一一地震和福岛核灾的余波尚未消散，新一轮地缘博弈的动荡又高悬在它们头顶。令和时代的孤岛将何去何从，正是这部电影想告诉观众的——新的恐⻰，新的大雄。
微小说比赛已经结束了，我根据对参赛作品的比对发现大家对于微小说这一文体的了解并不是很透彻。为了帮助大家进步，我特此发布教程。
本系列盤點的第一本書是香港青文出版社出版的這本《多啦a夢初級論語》，選擇這本書來開篇不是偶然的，因為它可以說是作為一條線索貫穿了我看《哆啦A夢》的這幾年。
我们从博士和克鲁林口中得知，王国是“一颗开拓星”。大量人类和机器人从原来的星球启程，最终在茫茫宇宙中找到新的家园定居下来，这便是机器人王国的起源了。
在日语中，哆啦A梦常被误认为的动物是“タヌキtanuki”，对应的日本汉字是“狸”。翻译成汉语时，这个词现今通常被翻译成“狸猫”。其实，“狸猫”这个词是一个错误译名。我发现很多百科或资料都没对这个情况进行细致的解释，甚至还有一些错误，今天我就来好好解释一番吧。
藤本弘通过塑造哆啦小镇这一普通的首都圈近郊小镇和典型的人物形象，不仅寄托了自己童年时期的美好记忆、表达了自己所推崇的都市生活理念，更刻画了都市生活中千千万万普通人的日常，挖掘并讴歌了“平凡生活中潜藏的力量”。
筆者於首映日至影院觀哆啦A夢劇場版《哆啦A夢：大雄的月球探險記》，回味之餘，感觸良多，遂撰此文。本文看似專業卻並非學院式批評，僅是有感而發下的遊戲筆墨。文章僅代表個人觀點，恐有紕繆之處，還望諸位大佬不吝賜教。
关于机械乌托邦的历史，我们首先是从莉露露口中得知的，刨去意识形态上或多或少的歪曲，她的叙述是基本可信的。事实上，一位对本国人类社会失望的人类科学家所建立——这位科学家创造出了机器人「亚当」「夏娃」并希望他们创造出一个美好的天国。
绿之星有着较地球长很多的文明史，蘑菇老人见证了绿之星的开端——“一个人和一颗种子，创造了这个世界”。
哆啦A梦中存在着诸多像这样的文明，它们往往拥有以下特点，现代的科技水平远不如从前，曾经拥有高度发达的科学和技术，然而这些东西却失传了，一些曾经技术也再也造不出来了，比如2014年剧场版中的狗王子柏高所处的文明，以及2017年剧场版中卡拉所处的文明等。
本文并不是内心激动、头脑发热的产物，恰恰相反。从萌生创作的心思到真正动笔，横跨了我整个高三。如此长的时间跨度，好处是一些观点得到了打磨和沉淀，坏处是相当一部分灵感流失了，不管怎么说吧，本帖磕磕绊绊也写完了一部分。
「キャラ」是キャラクター（Character）的缩略，意指形象、性格、特性、人物。作为一部水平到位的动画原创短篇，水田版第454集单元B〈用贴纸变身形象〉，以搞笑的演出风格，揭露社会充满成见的一面。
水田版第487集单元B《带刺玫瑰不开心》是一部水平极高的动画原创短篇，个人觉得比原作漫画中同样题材的《命运红线》更胜一筹。这集在短时间内几乎呈现了大雄所有的性格面向，有请各位一同回味……
这本来是一个早该和大家见面的贴，我很早就有创作《〈哆啦A梦〉诸文明略考》一贴的想法，也做了一些前期工作。原计划写完我搜集到的全部文明再发出来，但是经幸福的铜锣烧 提醒，最终决定分批发出来。
我是野原哆啦，「【分析】「胖虎定律」究竟要告诉我们什么？ 」的作者。然而或许因为话题本身的属性，该帖总体的讨论氛围不太平心静气。这种结果有违我最初的发帖目的——呼吁大家客观平和地看待人事物的各种面向。这次我将以《哆啦A梦》中实际出现过的黑历史剧情，重新诠释该帖想表达的内容。
现代科幻作品所描绘的未来是极度美好的，比如哆啦A梦，即使是在大雄成年的时代科技也是十分发达的，我们的媒体和大众都普遍认为人类处于技术爆炸阶段，感觉过去几百年的技术进步是可以复制的，人类前途无量，我们的征程是星辰大海……但事实究竟能否向那方面发展呢？
吧刊文化是中国粉丝以业余文化生产的方式，把自身所在线上社区的文化与内容作粉丝再现（如同人小说或业余漫画的形式）。笔者以「机器猫百度贴吧」生产的电子爱好者杂志《猫吧吧刊》为例，展示线上粉丝社区的参与式文化、业余文化出版及中国青少年的粉丝文化。
“大雄的喜马拉雅行进记”这部同人视频，仿佛是“舌尖上的中国”第一部一样，用最简单的姿态，最朴素的故事，最单纯的镜头，记录下令人感动的故事。看完之后，自己也会感叹，这就是风景如画的中国，这就是不断创造奇迹的人民。这片大地上的人民，用一衣带水邻邦的哆啦A梦，述说着同样平凡而又精彩的故事，传达着友善的信念。
我不是很喜欢某些杂志那些所谓的怀旧，他让我感受到的只有“矫情”和“为赋新词强说愁”。《哆啦A梦》本身包含着丰富的知识，角色的刻画也是入木三分，藤子老师也是日本漫画上面为数不多的可以与手冢治虫老师相提并论的，有头有脸的人物，看到你们故作矫情的感慨，倘若藤子老师泉下有知，他会怎么想呢？
党媒环球时报公开称赞Doraemon：《哆啦A梦被打成“日奸” 中国人还不知道它有多么勇敢！》支持和平，反对战争。两国的和平需要两国人民共同努力。
最近阅览迪斯尼公司的《米老鼠》时，突然想到了这个问题。为什么在美利坚，《米老鼠》这样的经典漫画，可以由一代又一代的作者前赴后继，不断延续下去，而在大洋彼岸的日本，许许多多的经典漫画随着原作者停笔而寿终正寝了？
哆啦A梦”第一次出现在日本以外的地区，是在一本名为《儿童乐园》的香港杂志上。今天仍流行之“叮当”、“大雄”、“静宜”等中文译名，皆源于此。今年是《儿童乐园》创刊六十周年，这本杂志，承载着三代香港人的童年记忆。
或許哆啦A夢算不上一本百科全書，但是它其中涉及到的各種知識卻讓我們受益匪淺。就讓這篇帖子告訴你，哆啦A夢帶來的，不只有友情與親情的溫暖。
《超长篇哆啦A梦》精髓之一：未解之迷：藤子老师将人类未解之迷与想像有机地结合在一起，既充满了夸张、有趣、甚至发人深思的想像，又是建立在现实基础之上的。
