藤子·F·不二雄將《哆啦A夢》定義為「生活搞笑類」漫畫，而短篇故事也確實遵循這一定義，漫畫對日本人的生活日常有著很詳盡的描寫。既然是日常，那麼無論是在角色之間的對話中，還是一些情節中，都免不了夾雜著一些本國的歷史和傳說。本次系列企劃，就為大家來介紹一下，漫畫（單行本）中所涉及的日本歷史和傳說。
和兩位藤子不二雄老師同時期的漫畫家們，也都經歷過這段地獄般的時期，所以這一批漫畫家們，都抱著「不要再回到軍國主義的道路上」「永遠不要再有戰爭」的想法，在他們作品中，我們經常能夠看到對於戰爭的批判，以及對和平生活的嚮往……
雖然藤子·F·不二雄老師一生無緣去指導一部屬於自己的電影，但是想必在創作大長篇時，他也一定把自己想像成了一位導演，指揮哆啦A夢以及大雄、靜香、小夫、胖虎這些演員們拍攝了一部又一部的「電影」。
《哆啦A夢》能夠廣受歡迎，有個很重要的原因就是這部作品十分「接地氣」，故事的發生地就是日本一個普通社區，大雄他們也都是普普通通的小學生，他們和現實中的人一樣，也有著自己的喜好，比如「追星」，而這裡面些明星也是有現實原型的，那麼本期文章，我們就來看看這些明星的原型。
《大象與叔叔》對戰爭有著很直接、深入的描寫，大雄與哆啦A夢笑說：「日本戰敗了」也一度在網絡上成為了名場面。普遍認為《大象與叔叔》的創作靈感來自於兒童文學《可憐的大象》。
在《哆啦A夢》漫畫單行本第20卷中，有一個名為《銀河鐵道之夜（天の川鐵道の夜）》的短篇故事。
藤本弘將男主角固定在「野比大雄」這個長相學習運動處處都不行的「廢柴」少年身上，讓來自未來世界的機器貓幫助他活出更好的人生，這段簡單的構想開啟了世界漫畫史上最偉大的時代之一。本文作於2022年8月7日，大雄的58歲生日，對《哆啦A夢》中大雄的生日與世界現狀加以思考後有感而記，與各位聊一聊關於大雄的一些冷知識和題外話。
藤子·F·不二雄給《哆啦A夢》的定義是生活搞笑漫畫，漫畫所講述的就是發生在平凡生活中的搞笑事件。既然是平凡的生活，就必然會有各種美食。本系列策劃就來為大家介紹一下漫畫中出現的各種美食。
本文為動畫電影《哆啦A夢：大雄的宇宙小戰爭2021》的個人影評，這可能是簡體中文網際網路上的第一篇影評。
從戰後經濟的復甦一直到新世紀前後的近半個世紀，可以說是女性在人類歷史上空前耀眼的時代，而在當時與女性地位提升相同步的是文化藝術創作中對於女性形象不同於以往的建構。
很多哆啦A夢的粉絲都將藤⼦·F·不⼆雄博物館戲稱為「聖地」，本期就帶⼤家來詳細了解⼀下這座博物館。
日本女性以向來有著順從、溫和、貞淑、忍耐的特質，其在傳統日本社會中的地位相對低下。而自1960年代以來，日本迎來了本國女性主義運動的春天。關注著現實的藤本弘，也將他對於種種時代思潮的思考傾注在筆下的作品之中。
本篇文章試以《宇宙泰山》的劇情以及其映射的日本特攝連續劇的發展做類比，對《哆啦A夢》動畫在國內的發展歷程以及在此過程中引發的爭議進行討論。
《大雄與雲之王國》是藤本弘對自己冷戰要素故事的承繼與總結，本文試以「諾亞計劃」的始終與雲之王國的興亡為主線，闡述《雲之王國》一作承托時政的理想與輓歌。
為什麼藤本弘作為一位公認的反戰的左翼漫畫家，他的作品中卻時常能夠見到諸如槍炮艦船一類刻畫精緻的兵器？
本文以漫畫與文學的交接為起始點，著重於探討《哆啦A夢》這類幻想故事漫畫在文學方面的可研究性。並嘗試利用幻想文學的相關理論對作品進行探討，研究該類作品中所表現的文學元素。嘗試為幻想故事漫畫作品的內容研究開拓思路。
與其說恐龍新生的迦南之地是立體景觀模型演化的大雄伊甸園，倒不如說是那個集地震、海嘯、火山、核爆滅絕恐慌於一身的日本列島的鏡像。末日硝煙下瀰漫的孤島危機縈繞在每隻無邪恐⻰潛意識深處，三一一地震和福島核災的餘波尚未消散，新一輪地緣博弈的動盪又高懸在它們頭頂。令和時代的孤島將何去何從，正是這部電影想告訴觀眾的——新的恐⻰，新的大雄。
微小說比賽已經結束了，我根據對參賽作品的比對發現大家對於微小說這一文體的了解並不是很透徹。為了幫助大家進步，我特此發布教程。
本系列盤點的第一本書是香港青文出版社出版的這本《哆啦a夢初級論語》，選擇這本書來開篇不是偶然的，因為它可以說是作為一條線索貫穿了我看《哆啦A夢》的這幾年。
我們從博士和克魯林口中得知，王國是「一顆開拓星」。大量人類和機器人從原來的星球啟程，最終在茫茫宇宙中找到新的家園定居下來，這便是機器人王國的起源了。
在日語中，哆啦A夢常被誤認為的動物是「タヌキtanuki」，對應的日本漢字是「狸」。翻譯成漢語時，這個詞現今通常被翻譯成「狸貓」。其實，「狸貓」這個詞是一個錯誤譯名。我發現很多百科或資料都沒對這個情況進行細緻的解釋，甚至還有一些錯誤，今天我就來好好解釋一番吧。
藤本弘通過塑造哆啦小鎮這一普通的首都圈近郊小鎮和典型的人物形象，不僅寄託了自己童年時期的美好記憶、表達了自己所推崇的都市生活理念，更刻畫了都市生活中千千萬萬普通人的日常，挖掘並謳歌了「平凡生活中潛藏的力量」。
筆者於首映日至影院觀哆啦A夢劇場版《哆啦A夢：大雄的月球探險記》，回味之餘，感觸良多，遂撰此文。本文看似專業卻並非學院式批評，僅是有感而發下的遊戲筆墨。文章僅代表個人觀點，恐有紕繆之處，還望諸位大佬不吝賜教。
關於機械烏托邦的歷史，我們首先是從莉露露口中得知的，刨去意識形態上或多或少的歪曲，她的敘述是基本可信的。事實上，一位對本國人類社會失望的人類科學家所建立——這位科學家創造出了機器人「亞當」「夏娃」並希望他們創造出一個美好的天國。
綠之星有著較地球長很多的文明史，蘑菇老人見證了綠之星的開端——「一個人和一顆種子，創造了這個世界」。
哆啦A夢中存在著諸多像這樣的文明，它們往往擁有以下特點，現代的科技水平遠不如從前，曾經擁有高度發達的科學和技術，然而這些東西卻失傳了，一些曾經技術也再也造不出來了，比如2014年劇場版中的狗王子柏高所處的文明，以及2017年劇場版中卡拉所處的文明等。
本文並不是內心激動、頭腦發熱的產物，恰恰相反。從萌生創作的心思到真正動筆，橫跨了我整個高三。如此長的時間跨度，好處是一些觀點得到了打磨和沉澱，壞處是相當一部分靈感流失了，不管怎麼說吧，本帖磕磕絆絆也寫完了一部分。
「キャラ」是キャラクター（Character）的縮略，意指形象、性格、特性、人物。作為一部水平到位的動畫原創短篇，水田版第454集單元B〈用貼紙變身形象〉，以搞笑的演出風格，揭露社會充滿成見的一面。
水田版第487集單元B《帶刺玫瑰不開心》是一部水平極高的動畫原創短篇，個人覺得比原作漫畫中同樣題材的《命運紅線》更勝一籌。這集在短時間內幾乎呈現了大雄所有的性格面向，有請各位一同回味……
這本來是一個早該和大家見面的貼，我很早就有創作《〈哆啦A夢〉諸文明略考》一貼的想法，也做了一些前期工作。原計劃寫完我搜集到的全部文明再發出來，但是經幸福的銅鑼燒 提醒，最終決定分批發出來。
我是野原哆啦，「【分析】「胖虎定律」究竟要告訴我們什麼？ 」的作者。然而或許因為話題本身的屬性，該帖總體的討論氛圍不太平心靜氣。這種結果有違我最初的發帖目的——呼籲大家客觀平和地看待人事物的各種面向。這次我將以《哆啦A夢》中實際出現過的黑歷史劇情，重新詮釋該帖想表達的內容。
現代科幻作品所描繪的未來是極度美好的，比如哆啦A夢，即使是在大雄成年的時代科技也是十分發達的，我們的媒體和大眾都普遍認為人類處於技術爆炸階段，感覺過去幾百年的技術進步是可以複製的，人類前途無量，我們的征程是星辰大海……但事實究竟能否向那方面發展呢？
吧刊文化是中國粉絲以業餘文化生產的方式，把自身所在線上社區的文化與內容作粉絲再現（如同人小說或業餘漫畫的形式）。筆者以「機器貓百度貼吧」生產的電子愛好者雜誌《貓吧吧刊》為例，展示線上粉絲社區的參與式文化、業餘文化出版及中國青少年的粉絲文化。
「大雄的喜馬拉雅行進記」這部同人視頻，仿佛是「舌尖上的中國」第一部一樣，用最簡單的姿態，最樸素的故事，最單純的鏡頭，記錄下令人感動的故事。看完之後，自己也會感嘆，這就是風景如畫的中國，這就是不斷創造奇蹟的人民。這片大地上的人民，用一衣帶水鄰邦的哆啦A夢，述說著同樣平凡而又精彩的故事，傳達著友善的信念。
我不是很喜歡某些雜誌那些所謂的懷舊，他讓我感受到的只有「矯情」和「為賦新詞強說愁」。《哆啦A夢》本身包含著豐富的知識，角色的刻畫也是入木三分，藤子老師也是日本漫畫上面為數不多的可以與手塚治虫老師相提並論的，有頭有臉的人物，看到你們故作矯情的感慨，倘若藤子老師泉下有知，他會怎麼想呢？
黨媒環球時報公開稱讚Doraemon：《哆啦A夢被打成「日奸」 中國人還不知道它有多麼勇敢！》支持和平，反對戰爭。兩國的和平需要兩國人民共同努力。
最近閱覽迪斯尼公司的《米老鼠》時，突然想到了這個問題。為什麼在美利堅，《米老鼠》這樣的經典漫畫，可以由一代又一代的作者前赴後繼，不斷延續下去，而在大洋彼岸的日本，許許多多的經典漫畫隨著原作者停筆而壽終正寢了？
哆啦A夢」第一次出現在日本以外的地區，是在一本名為《兒童樂園》的香港雜誌上。今天仍流行之「叮噹」、「大雄」、「靜宜」等中文譯名，皆源於此。今年是《兒童樂園》創刊六十周年，這本雜誌，承載著三代香港人的童年記憶。
或許哆啦A夢算不上一本百科全書，但是它其中涉及到的各種知識卻讓我們受益匪淺。就讓這篇帖子告訴你，哆啦A夢帶來的，不只有友情與親情的溫暖。
《超長篇哆啦A夢》精髓之一：未解之迷：藤子老師將人類未解之迷與想像有機地結合在一起，既充滿了誇張、有趣、甚至發人深思的想像，又是建立在現實基礎之上的。
