文明概況
No. 4 ㊣米卡托比亞（意譯為機械烏托邦）
基本狀況：外星、現代、非人類
種族：單一 科技：時間技術弱、空間技術強、總體強
狀態：統一／中央集權
科技：無時間技術/空間技術強/總體強
政體：未知
信仰：「創世神」的宗教，正文詳述
社會形態：資本主義社會？
機械烏托邦的歷史與現狀
關於機械烏托邦的歷史，我們首先是從莉露露口中得知的，刨去意識形態上或多或少的歪曲，她的敘述是基本可信的。事實上，一位對本國人類社會失望的人類科學家所建立——這位科學家創造出了機械人「亞當」「夏娃」並希望他們創造出一個美好的天國。這裏需要明確的有兩點：
- 機械人是可以自我進化的，三萬年後的鐵人兵團和元祖機械人是不可同日而語的。
- 機械人多半是擁有自由意志的，因為科學家的意圖是打造人間天國，若是天國的締造者實質上是一堆程序、一群數據，這個「天國」不就成了精巧但毫無用途的工藝品嗎？（當然這不是定論）。
接着，機械人們開始產生貧富分化，緊接着是階級和國家的出現。機械人建立起奴隸制，社會劃分為富人、貴族和窮人，奴隸。就這樣在不知多少年的停滯後「平等的思想開始傳播」，奴隸制被廢除，機械人萌生出尋找新的勞動力的念頭。這便是米卡托比亞近三萬年的歷史概況。
這個「平等思想」可謂是這個國家「千古未有之變局」，現在我們來探究這一現象的產生原因——任何一種意識形態的產生和發展都不是空穴來風，它必然植根於現存的經濟基礎之中，而在奴隸制下，奴隸和奴隸主的平等是不可想像的。這就說明，必然是這個國家的經濟發生了重大的變化，換句話說，奴隸制已經無法駕馭在他之下的生產力的發展，他必須被炸毀，他已經被炸毀了。新的生產方式是怎樣的呢？這我們不能斷定，因為我們所知的信息還太少。如果取代奴隸制的是新興的資本主義，那也是低水平的資本主義——因為資本主義的發展所需要的是自由的工人而不是新的奴隸。
米卡托比亞的現存制度，我們也能窺知一二。
（1）雖然莉露露聲稱在祖國「平等的思想已經傳播開來」，但遺憾的是舊的階級壁壘依然清晰可見。在米卡托比亞，每一個機械人都是帶着使命來到這個世界的。「嗶啵」就是作為「勞動機械人」，而莉露露則是軍隊的斥候，這些身份刻在每個機械人的骨子（根目錄？）里，絕不會被搞錯。這種制度在不同身份的機械人中間建起了如同印度種姓般的高牆。不同的階級享有不同的權力、履行不同的義務。相對而言，勞動者（例如嗶啵）是地位低下的，而軍事高層（莉露露和總司令都屬於這一類）則享有較高的地位。每一個米卡托比亞人都是構成這個龐大帝國的螺絲釘。對於自己的指責，他們是不會搞錯的，這就是為什麼先遣部隊沒了莉露露的引導還能繼續基地的修建卻不能給總部回個話。另外，軍隊在這個國家中應該是享有崇高地位的，這一點從總司令身處會議最高位置可以看出。另外，在莉露露的回憶中，奴隸制的廢除是通過革命手段完成的，所以軍隊掌權也就不足為奇了。
（2）宗教對於米卡托比亞的影響是巨大的。他們的教義，來源於科學家（神）的教誨。首先是有三顆星星代表的三種品質——愛、希望和思想。隨着時間的推移又加入了史詩一般的敘述——人類因為貪婪和自私被神拋棄，機械人受命於神，理應代替人成為宇宙的主宰，創造一個屬於機械人的天國。我們知道，科學家的本意是讓機械人不要重蹈人類的覆轍，但可惜的是教義被歪曲成了「機械人優越論」。這種教義並沒有涉及到平等或特權的問題，所以在國家發生重大社會變革後宗教被基本保留了下來。元祖機械人追尋着教義，生產出一代代新的機械人。每一種機械人來到這個世界上都有自己的、惟一的使命。總司令在機械人會議上絲毫不加掩飾的說莉露露「就是為侵略地球而被造出來的」。對於宗教權力在國民之間的分配，我們所知甚少，但想必也不是平等的。嗶啵不是因為唱歌而被打成殘廢嗎？他唱的歌正是濃縮了米卡托比亞建國精神的那首歌，帶有濃厚的宗教色彩，自然不是一個底層勞動者所能有。封建禮教不是講「禮不下庶人，刑不上大夫」嗎？這種行為不正是驗證了這種說法嗎？音樂有時也真能作為社會的一面鏡子。因此，靠宗教支撐下的國家的國民自然是有近乎狂熱的愛國主義情感的。莉露露多次喊出「為了祖國」的口號就是明證。
（3）還有幾個很有意思的事：作為機械人，性別根本是一件無用的事嘛！大山版、小說版中都沒有提到機械人的性別。水田版卻把莉露露視為女性、嗶啵為男性，這着實令人費解。如果說多啦A夢、多啦美有性別之分，那是因為他們身處人類社會，他們的性別實際上是為使用他們的人來設定的，那麼，米卡托比亞人保留一個性別是難道不是一件純粹多餘的事嗎？不過要是考慮到這顆星球上諸多奇怪的規定，這也就沒什麼稀奇的了；莉露露聽不懂「外國」這個概念，說明她的國家可能沒有經歷大的分裂，要在如此長的時間裏保持統一可着實不易！這一可以看出米卡托比亞中央政權的強大。
同理心與人性
讓我們從同理心的定義開始談起：「同理心是想像自己站在對方的立場，藉此了解對方的感受與看法，然後在思考自己要怎麼做。」[1]我認為，莉露露立場的轉變要從這一句話開始：
人類有時候就是會做一些不合常理的事啊。
毫不誇張的說，在聽到靜香這句話之前，莉露露是一台殺人機器。她對待地球上的一切都是抱着高傲的俯視態度，或許身為斥候而不得不與「低等的」地球人交談對她來說也是一種不幸。那時的莉露露身上散發着異質的氣息，從一開始在北極的漫步，到和胖虎小夫僵硬的公式化對話，還有在大雄面前肆無忌憚的飛起來——這一切無一不指向了一個事實：我們是不一樣的。哪怕是莉露露出於間諜目的擁有着一副美少女的皮囊，甚至「有着稍稍膨起的胸部，頂端也有漂亮的乳頭，雙腿間也和普通的女孩子沒什麼兩樣」（小說版原文如此，才不是筆者想開車哩！）也不能將這種感覺減少半分。而這一切的轉機就是靜香的這句話。從這一刻起，出於利用也好，感到困惑也好，莉露露開始思考人類與機械人兩個群體之間的關係。而一旦她站在人類的立場上看待問題，她舊有的價值觀就受到衝擊——神教導我們，人類都是自私、貪婪、互相憎恨、彼此仇殺的啊！神的指示怎麼會是錯的？然而現實就是，哪怕她一次次想要致眼前的這個女孩於死地，她還是會義無反顧的去幫她。莉露露發現，在靜香小小的身上，有着她用武力無法征服的東西——對生命樸素的尊重。當然，僅僅這樣還不足以動搖莉露露的信仰。莉露露開始懷疑祖國的價值觀但也沒完全拋棄祖國的立場。之後莉露露雖然跑掉但沒有立即和鐵人兵團會和，而是自己沉思。當大雄找到她的時候她的對話與其說是挑釁不如說是驗證：人類真的不是神諭中那種殘忍嗜殺的動物嗎？她現在急需的是驗證神諭的正確性，可以想像，她是多麼希望大雄扣下扳機啊！至少這樣就可以說明她信奉的價值觀是正確的，人類的確是殘暴的動物。可是，大雄想的是靜香對莉露露的關心，哪怕是威脅也沒有給他開槍毀滅一個生命的勇氣。這一切促使莉露露站在人類的立場上思考問題，她就必然認識到：機械人被神賜予的美德，人類幾乎都展現了出來，而人類所擁有的還不止這些，人類還有着「比機械人更複雜的心」，也就是站在他人角度思考的同理心。莉露露或許是第一個有這個想法的機械人吧？在龐大的國家機器之下，這聲音何其渺小！在舊的思維之下，這力量何其微弱！莉露露似乎註定不能逃掉殉道者的命運。但所幸她被多啦他們救下，這之後莉露露的轉變我們最後一張再談。
嗶啵也是一樣，變成小雞後胖虎提議唱歌，這一方面和嗶啵的價值觀對立另一方面也引起了他的共鳴。神諭中說，人類天生就比機械人矮一等嘛！機械人的下層都不許唱歌，低等的人類憑什麼僭越！在米卡托比亞象徵着身份和特權的歌曲，在地球卻是自由平等的聲音。（當然我說胖虎的歌是公害大家應該都沒意見吧！）碰巧嗶啵是個熱愛唱歌、追求過自由的歌唱的人，這樣看來，他對大雄他們產生同理心就順理成章了。還有一個細節，嗶啵質問多啦「為什麼明明是機械人卻和人類真在一起」之後大家回答「機械人和人就該是好朋友」也是對嗶啵的一次衝擊，無怪乎嗶啵想到「和這些人在一起太奇怪了」老版中莉露露和多啦A夢互動很少，這個細節算是補上了這個缺憾。之後大雄救嗶啵、擔心他的安危就不贅述了。總之，他和莉露露通過不同的路達到了相同的結果，在鐵人兵團來到地球前站到了人類一邊。
同理心有弱點，這我們從來都不否認。為什麼靜香偏偏要救莉露露，卻默許大雄他們幹掉其他的機械人？恐怕還是莉露露和人類無比相似的外表起了作用。（這一點上，還要感謝鐵人兵團）嗶啵也是一樣，變成萌萌噠的小雞以後，幾個人就再也沒起過「改造」的心思。小夫不就一針見血的指出來了嗎？我們無需諱言這一點或者找藉口替自己辯解，因為這本身就不是一件可恥的事。和人類相似的少女莉露露就是會比一般的機械人更受大家的關注，這點上，小說版描寫的最好，也正因為這是事實，所以靜香也不得不在小夫連珠炮的攻勢下投降。多啦A夢最後讓莉露露吃安眠藥的處理方式實質上就是五人組內部的妥協。從莉露露口中打探情報的計劃沒有實施，或許他們根本沒有這個想法，只是給自己找藉口的說辭。
山大克洛斯的三種遭遇——不同版本的比較分析
原版、水田版和小說版三種劇情的走向在山大克洛斯（意譯為聖誕武士）身上反映的最為明顯了。原版中，山大克洛斯是直接被改造了，但是，要是把他看作是一個生命的話（想要更直觀的感受可以把他替換為莉露露）大雄幾人的行為簡直就是鬼子的731部隊才幹的勾當！山大克洛斯可謂是米卡托比亞侵略地球的第一個犧牲者，後來無論是五人組還是莉露露都沒有再提起他一下，從作品的角度分析，給主角們傳達「機械人要來侵略地球」後這個球的使命也就完結了。這樣說來改造的行為的確不太符合主旨（這不是說改造的行為是錯的）。水田版中大雄的一句話改變了劇情的走勢，之後明顯是莉露露和靜香互動較多，大雄和嗶啵互動較多了，這個改動是「仁者見仁智者見智」吧！有人覺得更貼近了主旨，既對生命的尊重。而認為這個小雞除了「賣萌外加可以和大雄產生感情戲胡鬧出來的匪夷所思的戲碼」以外完全就是一個敗筆。相對於爭議較大的水田版，小說版的改動可謂是沒有爭議的在原作基礎上的突破創新。山大克洛斯被改造後始終沒有放棄奪回自己身體的控制權，這不但使五人組絕望的情緒更為突出，而且機械人那種「為了祖國和信仰」不顧一切的情感也表現出來了。
下面再品幾個水田版、小說版相對於原作的增刪細節：
（1）水田版一開始就將米卡托比亞的計謀和盤托出，莉露露的身份也就沒了神秘性。相對於最早的連載版是一個缺點，漫畫版、大山版中讀者&觀眾都是跟着五人組的腳步一點點解開莉露露的身份之謎的。這樣過早的把秘密揭開，自然少了很多樂趣。或許製作組認為來看電影的大多都看過原作所以懸念沒有意義？
（2）水田版靜香炸毀大樓後的場景，由機械人內部轉到了外面（漫畫版也是外面），時間也變成了黃昏。這不得不說是一處極好的改動。其實，整部劇的主題在這裏已經以隱秘的形式體現了出來——靜香為什麼啜泣？因為自己打倒了大樓。可這是鏡面世界的大樓啊，完全沒有必要為之傷心啊，就算來個大破壞也不會有任何人的利益受到損害。那麼我們可以說，靜香的傷心來自於她基於同理心的假設：如果這是在鏡子以外的世界呢？自己的失誤會給無數人帶來不可逆轉的痛苦啊！自責、後悔、恐懼交織在一起，靜香才會果斷打斷多啦A夢的發言。我們可以想像，意外發生以後，三個人或是害怕、或是出於安全考慮而不敢靠近自己造成的廢墟，直到黃昏才小心翼翼的上前查看。靜香的那種心理着實是令人觸動。
（3）莉露露和大雄見面之前的劇情里，胖虎、小夫和大雄半夜約戰而後見到莉露露的劇情全被刪了，但是又加了莉露露和靜香偶遇的一幕。果然，水田版的生活氣息還是不比原作。大雄和胖虎小夫較勁遠不是第一回了，原作中決戰時間約在半夜是因為大雄急着去找靜香（發一點小糖），還有胖虎小夫和莉露露的對話也相當有趣。刪掉這一整段情節對後續也有不小影響，例如胖虎小夫接受鐵人兵團要來地球的消息就顯得突兀，和大雄的後續衝突以及大雄的小聰明和心不在焉也沒法表現了。加上的靜香和莉露露的互動還是不錯的，雨後偶然遇到的小姐姐耶！這你能不臉紅嗎？總之這一段變動有優有劣。不過要是考慮到密庫羅斯變成龍套而裘多上升成配角，那麼這種修改就是不可避免的了。
（4）水田版加了一個莉露露站在機械人肩上擔心裘多的場景。這大概也是人物變動所致，舊版莉露露在轉變前只是戰爭機器，對於他人哪怕是戰友的生死也不會關心，當然，其他人也不會去關心她。完全是程序化的狀態，新版不僅是莉露露其他機械人也人性化了一點（更準確的說是人格化）比方說機械人在挖掘山大克洛斯時的嘲笑。這些改動固然是適應新情節的必然變化，但我個人認為和原作比還是少了些劇烈矛盾時的尖銳感覺。
（5）莉露露在被靜香發現後意圖殺死靜香的情節被刪除了。不得不說水田版好照顧靜香&莉露露啊！這種處理的結果和上面一條差不多，雖然使靜香救莉露露顯得更加合理但還是少了幾分應有的殺氣。哦對了，改動後靜香是在沒有密庫羅斯幫助下一個人把莉露露運回家的，真是強勁。還有一個靜香撿娃娃的情節，也是為豐富靜香&莉露露感情線打造的，算不得贅余。
（6）營造童話般的氛圍是新番的一大弱項。新番中眾人逛超市、烤肉少了那種天真、溫馨的感覺。還有，劃警報線和飯後眾人仰望天空感嘆鐵人兵團到哪裏的劇情被刪掉了。原作的那種危機來臨前的忙裡偷閒的感覺也就沒有了，之後刪掉的大雄他們在防空洞的心理描寫也是如此，在捨棄細節以添加更多劇情這方面，水田版是毫不留情的。
（7）小說版的一大亮點是運用一切可以運用的細節來加強地球文明和米卡托比亞文明的價值觀對比，小說中，莉露露的外表在他人看起來是醜陋的，蟲型的外表反而被視為高貴的。山大克洛斯僅僅是一個土木工程機械人（看小說之前一直認為他是戰鬥用機械人，土木工程什麼的是騙人的）而且山大克洛斯的配色是紅、白、藍為主，妥妥的正面角色啊（最初連載版是黃色為主）卻是一個地位低的機械人，這無不體現着價值觀的衝突。可以說，小說版把原作中暗示的部分都明明白白的寫出來了。這就是相對不受篇幅限制的好處吧。
（8）小說版中五人組內部分歧更明顯一些，尤其是圍繞「該不該救莉露露」這一問題大家展開的辯論，或許樓主比較偏理性吧，看到原版中明明很有道理的小夫輕易妥協就很不爽（果然，讓人類始終保持理智是一件奢侈的事）小說中從衝突到妥協這一段看着很過癮。除了主旨之外，小說還加入了星野堇線、大家和父母老師的感情元素，內容相對豐富，因為離本文主題較遠就不展開分析了。
（9）小說版對宗教描寫的也增加了。莉露露口中的歷史多了一段「對神的意志的解釋的分歧引發了宗教戰爭」着實是把握了作品的主旨！還有，小說加入基督教作為襯托，大概是借用基督教「眾生平等」的教義來反映博士和莉露露最後在機械人身上改造時加上的「關愛他人的心」吧。樓主對基督教教義了解不多，看不出兩者之間更深層次的聯繫了。
（10）小說版還有一個細節改動就是由多啦A夢給靜香備用百寶袋變成了靜香自己找口袋。我個人還是喜歡原版的，多啦A夢始終是處在一個統籌全局的領導者位置上，一點保障沒有就把靜香、密庫羅斯、和莉露露留在房子裏有點說不過去。
烏托邦：創造或毀滅
現在讓我們聚焦三萬年前，既米卡托比亞建國的時候。發明出機械人的科學家（神）的動機是什麼呢？這一點他自己就說的十分清晰了：對人類社會失望，希望在無人的星球上建立機械人的天國。這一點並不鮮見，柏拉圖不就是對希臘社會感到失望繼而創作《理想國》嗎？（米卡托比亞的政體和《理想國》中的還真的有幾分相似）然而，這種人為製造烏托邦的行為是否可行是值得懷疑的。老人教給亞當夏娃的東西可以歸結於以下幾點：
- 人類墮落了，你們要創造天國
- 要有不輸給他人的競爭心
- 水田版中，還包括愛、希望和思想三種品質。
科學家有沒有進一步給這個社會描繪細節，我們不好下結論。但要是考慮到科學家自己說的「他們偏離了我原來的方向，和我理想中的天堂大相逕庭。」的話，恐怕還是有的。但問題就在於「發明一套新的更完善的制度，從外部強加於社會，這種新的社會制度一開始就註定是空想的，它越是指定的詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。」[2]這種烏托邦實驗，失敗解體是小事，更可怕的是以信仰為名的破壞——正如米卡托比亞一樣。所以「雖然這些體系的創始人在許多方面是革命的，但是他們的信徒總是組成一些反動的宗派。這些信徒無視無產階級的歷史進展，還是死守着老師們的舊觀點」[3]米卡托比亞人不就把「人類墮落了」曲解為「人類為低級生物」了嘛！科學家無可置疑的鐵人兵團帶來的苦難負主要責任。
我們再來看莉露露的轉變，一開始，莉露露是堅定站在祖國米卡托比亞這一邊的。可是經歷了和大雄、靜香的羈絆，莉露露開始思考祖國價值觀的正確性，立場也逐漸傾向人類一邊，但直到坐時光機見科學家之前莉露露的態度還是搖擺的，儘管對祖國有着懷疑和不滿但這三天的經歷顯然不足以推翻之前多年形成的思維定式。但是見到科學家後這一切都被推翻了。可以想像，一個虔誠的教徒親眼看到自己崇拜了半輩子的神居然是一個風燭殘年的老人——而且還是教義中低賤的人類！這種反差強過一萬句說教，足以將莉露露原有的價值觀徹底擊碎了。這之後莉露露的角色也發生了根本性的變化，可以說，她最終成為了和科學家一樣的人：烏托邦的創造者。關於這一點，莉露露自己很明白的說：「能親手創造出天堂一樣的國家，這是多麼美好啊！」總結起來莉露露是經歷了①祖國的捍衛者②祖國的改造者③烏托邦的創造者。之前莉露露被看做祖國的保衛者，她的行為是讓祖國變成天堂，這種觀點是似是而非的。在最後，原來的「米卡托比亞」已經和莉露露沒什麼關係了，因為改造機械人亞當夏娃無異於根本否認米卡托比亞三萬年來的歷史。
那麼，改造亞當夏娃後，博士和莉露露能達到目的嗎？多啦A夢對這事倒是挺樂觀的，但我看成功希望着實渺茫。科學家和莉露露做了什麼改變呢？就是給機械人加上「關愛他人的心」嘛！可是，從古至今以「關愛他人的心」創造烏托邦的就不在少數，《禮記》以仁愛為基礎構建大同社會，基督教用「神愛眾人」來期待千年王國，歐文以寬廣的博愛來經營着新和諧移民區。無論他們的願望多麼美好，他們終究沒有獲得成功，並且也不可能獲得成功。那麼，科學家和莉露露的努力怎麼就那麼容易成功？大雄他們最終沒有去新建立的米卡托比亞看看，消極點說是不敢面對，積極點說是給自己留一份希望。連載版結尾是五人組仰望星空，而之後的單行本版、大山版、水田版、小說版都是重生後的莉露露（和嗶啵）來地球並又一次見到大雄。米卡托比亞或許真的變成天堂了吧！我希望。
最後表明一下個人的觀點：科學家的做法是不可取的。創造烏托邦的行為非但不會帶來幸福，還大概率會帶來災難。也許我們的社會有着諸多缺點，但「問題在於改變世界」。