在以前的文章中，我们曾经向大家介绍过，哆啦A梦的很多道具都与历史和传说有关，比如地震鲶鱼、孝敬老人的下酒菜等等。而本期我们再来为大家介绍一个与历史传说有关的道具。
在单本行第41卷中有个故事。故事中，哆啦A梦因为又看见了老鼠而失去了理智，拿出了一系列毁灭性的道具。在大雄的劝说之下，哆啦A梦冷静了下来，拿了一个喇叭一样的道具。大雄用这个喇叭对着老鼠吹，把老鼠赶到了山里。
对于这个道具，早期的人民美术出版社以及吉林美术出版社翻译为“七孔喇叭”，而青文出版社则翻译为“洗脑喇叭”
这个道具的日语为“ハメルンチャルメラ”。其中这个道具名字的后半部分“チャルメラ”是一种有着七个孔的喇叭乐器，人民美术出版社以及吉林美术出版社的“七孔喇叭”译名，估计就来源于此。而这个道具名字的前半部分“ハメルン”直译过来，是哈梅尔恩，是一个地名，位于德国西北部。在这个地方流传着一个著名的民间故事——《花衣魔笛手》也叫做《哈梅尔恩的孩子》。
与很多民间传说一样，这个故事版本众多，比较流行的一个版本是：
1284年，德国一个叫哈梅尔恩的小镇鼠患严重，正当大家束手无策的时候，镇上来了一个身穿花衣的吹笛人，自称可以解决这场困扰大家已久的鼠患，镇上居民都很高兴，于是便答应他：如果他能把镇上的老鼠都解决掉，就付给他可观的报酬。于是，吹笛人就吹起了笛子，奇妙的是，镇上的老鼠听到笛子声便跟着吹笛手，一路走出镇子，一直走到河里，全部淹死。
就在吹笛手解决鼠患，回去跟镇上的居民讨要之前说好的报酬时，镇上的居民却反悔了，不但拒绝支付报酬，还认为吹笛手只不过是一个骗子，老鼠是自己跑到河里淹死的，与吹笛手无关。
在讨要报酬无果之后，吹笛手愤然离去，在临走之前，他放出话来：你们肯定会为你们的言而无信付出代价。
过了一段时间，镇上都相安无事，所以居民们就没把吹笛子手的话当回事。有一天，正值基督教传统的“圣约翰与保罗之日”，镇上的成年人都聚集到教堂里。吹笛手再次来到哈梅尔恩，并吹起了笛子，镇上的小孩子听到笛声之后，也和老鼠一样跟随着吹笛手，并进入了一个山洞。在此过程中，有三个孩子留了下来，他们一个腿部有残疾，一个双眼失明，一个耳聋。然后这个三个小孩把情况告诉了镇上的大人们，大家这下都慌了神。找到吹笛手说愿意支付之前说好的报酬，希望能将孩子们归还。但是这次轮到吹笛手不干了。最后在居民们的苦苦哀求并支付了比原先说好的价格高出数倍的酬劳之后，吹笛手将孩子们释放。
也有的版本说最后吹笛手并没有将孩子释放，此后的生活中，居民们都在懊悔中度过。
而在英语中，花衣魔笛手（Pied Piper）也成为了一个比喻，指那些做出承诺却言而无信的人。
根据历史记载，哈梅尔恩曾发生过孩子失踪的事件，所以很多学者认为，《花衣魔笛手》是据此而改编的。
虽然这个传说名为《花衣魔笛手》，但是吹笛人所吹的笛子，其实就是一个有着七个孔，外形像喇叭一样的乐器。可以看出《哆啦A梦》跟出现的这个道具以相关故事情节，都是基于《花衣魔笛手》这个民间故事。
《花衣魔笛手》的事件原型发生于1284年，而《哈梅尔恩喇叭》这个短篇发表于1984年，正好是事件原型发生的第700周年。
在传说中，居民因为言而无信付出了惨痛的代价。而在故事中，大雄也因为不听哆啦A梦的劝告，想用这个道具赚钱，而受到了惩罚。
月见台17600是由哆啦A梦爱好者创立的公众交流平台，如果你喜欢请分享给你的朋友，如果你有什么建议或者有兴趣进行投稿，请加入QQ群：1131976701。