在以前的文章中，我們曾經向大家介紹過，哆啦A夢的很多道具都與歷史和傳說有關，比如地震鲶魚、孝敬老人的下酒菜等等。而本期我們再來為大家介紹一個與歷史傳說有關的道具。
在單本行第41卷中有個故事。故事中，哆啦A夢因為又看見了老鼠而失去了理智，拿出了一系列毀滅性的道具。在大雄的勸說之下，哆啦A夢冷靜了下來，拿了一個喇叭一樣的道具。大雄用這個喇叭對著老鼠吹，把老鼠趕到了山里。
對於這個道具，早期的人民美術出版社以及吉林美術出版社翻譯為「七孔喇叭」，而青文出版社則翻譯為「洗腦喇叭」
這個道具的日語為「ハメルンチャルメラ」。其中這個道具名字的後半部分「チャルメラ」是一種有著七個孔的喇叭樂器，人民美術出版社以及吉林美術出版社的「七孔喇叭」譯名，估計就來源於此。而這個道具名字的前半部分「ハメルン」直譯過來，是哈梅爾恩，是一個地名，位於德國西北部。在這個地方流傳著一個著名的民間故事——《花衣魔笛手》也叫做《哈梅爾恩的孩子》。
與很多民間傳說一樣，這個故事版本眾多，比較流行的一個版本是：
1284年，德國一個叫哈梅爾恩的小鎮鼠患嚴重，正當大家束手無策的時候，鎮上來了一個身穿花衣的吹笛人，自稱可以解決這場困擾大家已久的鼠患，鎮上居民都很高興，於是便答應他：如果他能把鎮上的老鼠都解決掉，就付給他可觀的報酬。於是，吹笛人就吹起了笛子，奇妙的是，鎮上的老鼠聽到笛子聲便跟著吹笛手，一路走出鎮子，一直走到河裡，全部淹死。
就在吹笛手解決鼠患，回去跟鎮上的居民討要之前說好的報酬時，鎮上的居民卻反悔了，不但拒絕支付報酬，還認為吹笛手只不過是一個騙子，老鼠是自己跑到河裡淹死的，與吹笛手無關。
在討要報酬無果之後，吹笛手憤然離去，在臨走之前，他放出話來：你們肯定會為你們的言而無信付出代價。
過了一段時間，鎮上都相安無事，所以居民們就沒把吹笛子手的話當回事。有一天，正值基督教傳統的「聖約翰與保羅之日」，鎮上的成年人都聚集到教堂里。吹笛手再次來到哈梅爾恩，並吹起了笛子，鎮上的小孩子聽到笛聲之後，也和老鼠一樣跟隨著吹笛手，並進入了一個山洞。在此過程中，有三個孩子留了下來，他們一個腿部有殘疾，一個雙眼失明，一個耳聾。然後這個三個小孩把情況告訴了鎮上的大人們，大家這下都慌了神。找到吹笛手說願意支付之前說好的報酬，希望能將孩子們歸還。但是這次輪到吹笛手不幹了。最後在居民們的苦苦哀求並支付了比原先說好的價格高出數倍的酬勞之後，吹笛手將孩子們釋放。
也有的版本說最後吹笛手並沒有將孩子釋放，此後的生活中，居民們都在懊悔中度過。
而在英語中，花衣魔笛手（Pied Piper）也成為了一個比喻，指那些做出承諾卻言而無信的人。
根據歷史記載，哈梅爾恩曾發生過孩子失蹤的事件，所以很多學者認為，《花衣魔笛手》是據此而改編的。
雖然這個傳說名為《花衣魔笛手》，但是吹笛人所吹的笛子，其實就是一個有著七個孔，外形像喇叭一樣的樂器。可以看出《哆啦A夢》跟出現的這個道具以相關故事情節，都是基於《花衣魔笛手》這個民間故事。
《花衣魔笛手》的事件原型發生於1284年，而《哈梅爾恩喇叭》這個短篇發表於1984年，正好是事件原型發生的第700周年。
在傳說中，居民因為言而無信付出了慘痛的代價。而在故事中，大雄也因為不聽哆啦A夢的勸告，想用這個道具賺錢，而受到了懲罰。
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